ГЛАВА 1. Слова Аллаха Всевышнего: «Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы, но Он взыщет с вас за то, в чём вы поклялись серьёзно…» ("Трапеза", 89). 2048 (6622). Сообщается, что 'Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "О 'Абд ар-Рахман бин Самура, не добивайся власти, ибо, если она будет дана тебе по (твоей) просьбе, на тебя будет возложена (и ответственность) за неё[695], если же она будет дана тебе без (твоих) просьб, то (Аллах) окажет тебе в этом помощь. А если ты поклянёшься в чём-либо, но потом увидишь, что нечто иное лучше (того, что ты поклялся сделать), то искупи (нарушение) своей клятвы и сделай то, что лучше"». 2049 (6624, 6625). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы - последние, но в День воскресения мы будем первыми».[696] И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Клянусь Аллахом, проявление упорства любым из вас при выполнении такой клятвы(, выполнение которой может нанести вред) его семье, является большим грехом пред Аллахом, чем установленное для него Аллахом искупление за нарушение клятвы».[697] ГЛАВА 2. О том, как давал клятвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует. 2050 (6632). Сообщается, что 'Абдуллах бин Хишам, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы находились в обществе пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который держал за руку 'Умара бин аль-Хаттаба, 'Умар сказал ему: "О посланник Аллаха, поистине, я люблю тебя больше всего иного, кроме самого себя!" (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (не станет вера твоя совершенной,) пока не станешь ты любить меня больше самого себя!" Тогда 'Умар сказал ему: "Поистине, сейчас я люблю тебя больше самого себя!" - и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сейчас, о 'Умар![698]"» 2051 (6638). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я подошёл к находившемуся в тени Каабы посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который повторял: "Они потерпят наибольший ущерб, клянусь Господом Каабы, они потерпят наибольший ущерб, клянусь Господом Каабы!" - и я сказал: "Что со мной? Неужели что-то не так во мне?[699] Что со мной?" И я сел рядом с ним, а он всё продолжал повторять (эти слова). Я был не в силах молчать, ибо охватило меня то, что было угодно Аллаху,[700] и я спросил: "Кто они, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха?" Он ответил: "Обладающие большими богатствами, кроме тех, кто станет делать так, так и так[701]"». ГЛАВА 3. Слова Всевышнего: «И они поклялись Аллахом, самой страшной своей клятвой…» ("Свет", 53). 2052 (6656). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любого мусульманина, у которого умрут трое детей, огонь коснётся только во исполнение клятвы Аллаха».[702] ГЛАВА 4. О том случае, когда человек нарушает свою клятву по забывчивости. Слова Аллаха Всевышнего: «Не будет на вас греха, если в этом вы допустите ошибку» ("Сонмы", 5). 2053 (6664). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах простит (членам) моей общины то, что будет внушено (им шайтаном), и то, что станут внушать им (их) души, если только (кто-нибудь из них) не станет делать этого или говорить об этом».[703] ГЛАВА 5. Обет повиновения (Аллаху). Аллах Всевышний сказал: «И что бы вы ни потратили и какой бы обет ни дали, Аллах знает об этом, а для несправедливых не (будет) помощников» ("Корова", 270). 2054 (6696, 6700). Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть давший обет повиноваться Аллаху повинуется Ему, а тот, кто дал обет не повиноваться Ему, пусть не выполняет (своего обета)». ГЛАВА 6. О том случае, когда человек умирает, не выполнив своего обета. 2055 (6698). Передают со слов Са'да бин 'Убады, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) он обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, за советом относительно обета его матери, которая скончалась, не успев выполнить его, и он вынес решение о том, что вместо неё (этот обет) должен выполнить (Са'д). ГЛАВА 7. О таком обете, который человек не в состоянии выполнить, и об обете совершить нечто греховное. 2056 (6704). Сообщается, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносивший проповедь, неожиданно увидел стоящего человека и спросил о нём. (Люди) сказали: "(Это) Абу Исраиль, который дал обет (в этот день) стоять и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься". Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (кому-то): "Вели ему, чтобы он говорил, и укрывался в тени и садился, а пост свой пусть доведёт до конца"». ------------------------------------------------------------------------------- [695] Подразумевается, что человек будет оставлен без помощи Аллаха. [696] Имеется в виду, что мусульмане составляют собой последнюю по времени появления общину людей, исповедующих единобожие, но в День воскресения они первыми войдут в рай. [697] См.: "Трапеза", 89. [698] Это значит: сейчас ты понял и сказал то, что должен был сказать. [699] То есть неужели в откровении было ниспослано что-либо относительно меня? [700] Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он был очень обеспокоен. [701] Другими словами, кроме тех, кто станет щедро тратить свои средства на пути Аллаха. [702] В данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду тот айат Корана, где сказано: «И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к аду),* а Господом твоим это решено окончательно» ("Марйам", 71). * Речь идёт о прохождении по Сирату, мосту, пролегающему над адом. [703] Это значит, что Аллах не станет взыскивать с мусульман за греховные помыслы.
